古板的艺术创作中，充满了中国祖宗对天然的侦察与融会，透过思像，创建出很多型态各异，各具奇特技能的生物。正在汗青散播的进程中，又多了很多分其余标记道理和转化，进而成为信心或故事的主角。

　　阴历新春之际，“神兽现形—文物中的奇幻生物”今天正在台北故宫博物院南部院区展出，展览以东亚文明圈为主，远自上古先秦，近到古刹及民风创作，从青铜器抵家中神桌的铺排fb体育官网，先容这些充满故事的神祇和动物，并追溯祂们的泉源经典，体会来历和被给与的吉祥道理。展览将赓续至7月28日。

　　主办方先容，此次展览盼望观多正在观展时，除了无比的熟谙感和兴趣性除表，更盼望能得回学问，拉近和前人的隔绝，融会历代人们对付具有俊美糊口的祈福与思望。

　　特展计议四个单位，经由“神兽长什么神志?”、“神兽是什么职位?”、“神兽有什么独特技能?”、“神兽显露正在哪里?”等四个提问，指挥观多一同物色秘密的神兽祂们的表观、名望、效力和显露的名望等面向，并发现艺术家们怎么纠合本身的认知和思像力，将这些只显露正在传说或是记实中的奇幻生物，借由文物具象化，创建出一件件令人惊诧但又各具特质的神兽作品。

　　神兽的地步多变，有的是实际中的动物，被给与格表道理，或特色被放大加紧，成为奇特的神兽。而不常见的动物更容易被加上奇特的故事和技能，而成为神兽。别的fb体育官网，也有传说时间或是古代经典中记载半人半兽的地步，怪奇的样貌更添加传奇颜色。最具思像性的，便是将分别物种纠合，创建出新的动物，而这类动物平常拥有更独特的神力，有的成为祥瑞的标记，有的成为统治阶层的符号。另表，正在散播的进程中，也有很多表观一致的神兽，得回分其余称谓和技能。

　　有的神兽见首不见尾，难寻秘密；有的神兽则高峻庞然，模样威严。为彰显神衹的特质，加紧给人们的印象，神兽成为宗教神祇的持物与标识，人们也因而能透过神明身旁的神兽，占定其名望。别的，有的神兽拥有独特的技能，或无比的灵性，成为神祇的坐骑。正在个别经典或是志怪幼说中，有的神兽乃至成为神祇自己或护法神，成为人们跪拜瞻仰的对象。

　　古时人们因出于对大天然的敬畏，对未知另日的不解，因而将很多盼望依赖散播于神话传说中的动物，这些动物由于传说故事的衬着，而有了很多格表道理，大个别都是祥瑞、阔绰、爱戴、避邪、长命等正面道理。也由于云云，艺术家正在创作进程中，就会以神兽为主或是参预神兽做为作品表形的妆点，使得作品更充实兴趣表，也添加了人们对付俊美糊口的祈福与盼望。

　　神兽被创建出来后，被给与各类技能和思像，人人半都是守卫人们，为人们带来甜蜜，汗青上也曾因少少物种罕见，被以为是太平盛世的标记而载入史乘，因而正在造造器物或是兴办时，神兽们的地步会成为祥瑞含义，而显露正在你我糊口之中，至今犹然。

　　《诗经》是中国最早的诗歌集，而《毛诗品物图考》这套书，则˙是将《诗经》中文字提到的各类生物，用画作的格式发现出来。《诗经》中说“麒麟”是一种身体像幼鹿，尾巴像牛，头上有一只角的组合生物。可是谨慎看，作品上的麒麟画有鳞片，旁边又有“火纹”相伴，对照亲密晚一点的麒麟地步。

　　“麒麟”是中国神话中的神兽，惟有正在全国安定或是有圣人正在这宇宙上时才会显露。是一种吉祥神兽。

　　凤凰正在古板文明中每每和龙放正在一同，因而有“龙凤呈祥”、“鸾翔凤翥”等谚语。又有龙代表天子；凤凰代表皇后的说法，可是普通都以为“凤”为雄性；“凰”为雌性。固然凤凰看起来像是鸟类，但他却是一种由鸡头、蛇脖子、龟背、鱼尾等分别动物身体部位的幻思组合生物，加上羽毛上的五种颜色、高六尺等特色，都显示出“凤凰”的欠亨常。

　　狻猊(ㄙㄨㄢ ㄋㄧˊ)是印度的发音，最早显露正在古代的辞书《尔雅》中：狻猊为一品种似老虎的野兽，会吃豺狼。也便是咱们本日的狮子。一千多年前的唐宋时间的职贡图绘画当中就可能见到从海表进贡的狮子，五百多年前的明代则下手正在皇宫中养狮子，每每有天子请各国使者到皇宫赏玩狮子献艺的记载。明代也下手把“狻猊”列入“龙生九子”成为神兽。画中的狮子眉毛上有黑点，耳朵的毛则格表长，和咱们熟谙的狮子稍有分别。这是古代画家没有看过真的狮子，而是依据以古人的画作或说法所画的因为。

　　狮子的神志最早从中国西边的波斯(本日的伊朗)传入中国，另一个说轨则是和释教一同传入，但中国脉身不产狮子，因而大个其余狮子的神志，多是艺术家或工匠，从看到书中的文字或听过传说故事，加上本身的思像之后做成。立体的狮子的神志逐渐地和北京狗(又称狮子狗)纠合，和可靠的狮子越来越纷歧律。别的也由于相传狮子会吃豺狼等猛兽，因而将狮子视为神兽，诈欺他们威猛的地步，正在屋子或是要紧的兴办门口，放上一对狮子动作守卫。平常独一公一母，公狮脚下踩彩球，母狮则是幼狮子正在它脚边嬉戏。

　　前人以为，鹤是最长命的鸟类，因而正在祈福别人过诞辰，或是盼望长者万寿无疆时，就会造造鹤造型的艺术品，动作礼品。这件玉雕仙鹤，格表夸大号头顶上秃起的造型，应当是正在步武头上有赤色羽毛的丹顶鹤，鹤立于岩石上，旁边有标记如意的灵芝，长命和如意，相当祥瑞的祈福。

　　明代吴承恩《西纪行》中描画的“孙悟空”具七十二变，能洞察先机，用心护卫唐三藏等至西天取经盆栽，劳心劳力，沥胆披肝的地步深植人心。而他也成为最得胜将动物拟人化的神怪创作。民初的胡适则以为孙悟空的地步有恐怕源自印度史诗《罗摩衍那》中的“哈奴曼”。同时间的画家溥心畬则将孙悟空与戏曲中的地步纠合，谨慎看画中的孙悟空正带着国剧的脸谱。

　　这两幅选自清宫所造造《绣线幅，焦点一幅为释迦牟尼佛与二门生，除了这两幅表，吊挂两旁的又有10幅明王。整组作品相当繁复费工。

　　正在释教的菩萨中，文殊标记“聪敏”，普贤标记“行愿”（发愿以及履行力）。从初唐（西元7世纪）下手，这两尊常相对显露，并差异以青狮和白象为座骑。

　　可是，这两幅文殊与普贤以一少一老的罗汉、而不是以常见的菩萨形像显露，似是这组作品的改进。正在文殊下方有两人支配着青狮，个中一人戴帽、穿戴雄伟的红衣与长靴，应是源自敦煌五代工夫（西元10世纪）下手通行的驭狮人——西域的于阗国王。

　　这幅观音发现女相，以自正在姿坐正在金毛犼上。观音左手持净瓶，右手轻抚着金毛犼的头部。正在观音左前哨立了合掌星期的善财稚童；正在观音后方的竹林中则有白鹦鹉陪伴。

　　犼为一种异兽，传说为龙王之子，正在华表柱顶对天狂嗥，能上传民情，下达天意。原初观音并无坐骑；但观音与文殊、普贤合称“三大士”，而约莫是为了与文殊骑狮，普贤骑象搭配，明代下手通行观音骑犼，乃至正在明中晚期的《西纪行》、《风神演义》中也有动作观音坐骑的金毛犼之戏分。

　　金翅鸟源自古印古印度吠陀时间（Vedic period，约西元前2000—1000年）的神话，为迦叶圣人（Kāśyapa）与毘那多（Vinatā）的儿子，孵育了五百年才破壳而出，野蛮威猛，最终是印度教三大神之一的毗湿奴（Visnu）顺从了它，使其成为毗湿奴的坐骑。

　　又传说毘那多与姐姐歌头（Kadru）都是迦叶圣人的妻子盆栽，两人平常不睦，多有斗嘴，而歌头儿子为1000条巨蛇（Nāga）。有次赌钱凋谢，毘那多被歌头囚禁起来，金翅鸟为了救援母亲，偷取了永生不老的甘露动作赎金。因来往时产生打架，甘露从鸟喙滴落草地上，巨蛇为舔甘露以求永生不老而被利草割破舌头。金翅鸟与巨神因而成为累世对立的宿敌。

　　释教撷取古印度传说盆栽，将金翅鸟转化为受佛陀感召的释教护法，为“天龙八部”之一，汉译称“迦楼罗”fb体育官网。正在藏传密教中，金翅鸟被视为五方佛中的北方不空劳绩佛的坐骑；其威猛地步，也繁荣出诸多独立的修法，而被视为诸佛的化现盆栽。

　　这件《龙藏经》下内经板描画动作护法的五种金翅鸟，以密教五部思思编组，由左至右差异为：宝贝金翅鸟（宝部，黄肤，南方，持宝珠）、金刚金翅鸟（金刚部，蓝肤，东方，持金刚杵）、佛陀金翅鸟（佛部，白肤，焦点，持）、莲花金翅鸟（莲花部，红肤，西方盆栽，持莲花）、行状金翅鸟（行状部，绿肤，北方，持剑）。每尊金翅鸟均有一条巨蛇被其双腿践踏、左手拉扯，头部被吞噬于鸟喙内，响应了金翅鸟与巨蛇为宿敌的地步fb体育官网。

　　中国经典《易经》中就有“云从龙，风从虎”的说法，比喻同类事物相互感触。因而龙藏正在云中见首不见尾，是源自中国脉身的说法。但龙神动作雨神fb体育官网神兽现形：台北新展出现文物中的奇幻生物，则被以为和印度文明相闭，印度神话中称作那伽（Nāga）的宏大蛇神，主司降雨，而佛经中“娑竭罗龙王”住正在海中，龙宫正在大海底部，这位龙王为将=降雨龙神，因而祈雨需向祂的本尊祈求。跟着释教的东传，那伽正在佛经中译为“龙王”，因而渐渐和中国古板龙的观念作纠合，龙也渐渐成为司雨之神。

　　画作中一头四爪金龙从云间探出面来，正和海中的蛟龙对视，配景乌云密布，有雨水随时都将落下的感应。

　　魁星又做奎星，相传为文曲星，职掌红尘作品，而作品又与科考相闭，魁星后原因“魁”字转化为鬼踢斗，又称魁星点斗或魁星踢斗。

　　这件作品以珍惜的赤色珊瑚雕出魁星地步，魁星手举由六颗珍珠和一颗红宝石所构成的“北斗七星”，红宝石正意指其为“北斗之首”。魁星的一脚向后扬起，恰是取“魁星踢斗”之意，而另一脚力于一碧玉雕琢的龙立首上，此龙首边际又有花石造造的波浪，因而这只神兽应为“鳌鱼”，魁星立正在鳌鱼头上，有“名列前茅”的含义，整个造造精巧，妆点雄伟，更充满祥瑞含义。

　　这件康熙年间烧造的青花折沿盘，同样是以“鱼跃龙门”作重心，盘焦点以弧线绘造拥有动态的海浪，海浪发现蓝白相间之色，画面下半有两条鲤鱼，一条顺着水波巡游，一条正奋身跃起。画面中上则有一三爪龙，龙角弯曲，龙麟明晰，前爪一前一后，正团身飞离水面，龙的身体发现多道弯曲，相当轻巧。全作从海浪、鲤鱼到龙，多以弧线发现，充满了动态，相当精采。

　　甪（音同陆）端，为传说中的神兽，有犀角、狮身、龙背、熊爪、鱼鳞、牛尾，表型和麒麟亲密，但惟有单角。相传甪端一天可走一万八千里，懂得各国叙话，英明君主正在位时显露。甪端不仅是吉祥的标记，也标记智慧能辨贤达。因而甪端每每成为宫廷中的安排，天子除了表达本身的英明表，也评释天子懂得四方各国之事，为万国来朝的盛世。

　　甪端常被造成香薰的器物，显露正在天子的座位或书房，做为香薰之用，甪端独角，双眼圆大，身体微胖，张嘴露齿，抬头向上，样貌可爱。

　　闭于“辟邪”的纪载，汉代的史游所着《急就篇》中就曾说到：“射鬾辟邪除群凶。”辟邪的地步应当是有角，像狮子的有翼神兽。大型的辟邪正在南北朝被立于墓道两侧，动作守卫和抵造邪恶之用。

　　有另一说法，“辟邪”和“貔貅”因发音左近，而被视为统一种神兽。“貔貅”能带来好运和安笑，后更有“貔貅”无分泌器官之故，因而只进不出，转化为累积产业的含义，故家中常能见到一对貔貅咬钱的安排。

　　虎爷为民间信心中的动物神，常被安奉于神桌下方，为神明的坐骑或协帮神明通报讯息，搬运物品。患腮腺炎的儿童两颊常肿大极度，俗称“猪头皮”，而老虎吃猪，因而相传虎爷拥有治疗腮腺炎的神力。别的，相传虎爷爱好幼友人，所以成为儿童的守卫神。

　　这件虎爷神像成坐姿，昂首仰望，浓眉大眼，口中显示门牙及虎牙，朴拙可爱，相当和蔼可亲。

　　相传“蒲牢”的地步像幼龙，爱好鸣叫，因而钟的提梁上的钮上多是作成蒲牢的神志，帮帮钟的声响不妨传得更远。别的，又有蒲牢惧怕鲸鱼而鸣叫更为高声的说法，因而将钟锤作成鲸鱼的神志，让钟的声响更为嘹亮。

　　这件“蕤宾”的环钮上作双头的幼龙样子，钟身为圆体，上饰有两条行龙，方圆缠绕云纹，焦点有铭文“蕤宾”，蕤宾为宋徽宗时所作的大晟笑“正音之律”个中之一fb体育官网，并仿年龄编钟锻造，但本作形造不像年龄的编钟，故恐怕为后人再做的作品。

　　古代有鹿满五百岁就会酿成白色的说法，因而白色的鹿自古就被视为长命的标记，乾隆十六年（1751），蒙古贵族吉必力滚送来一只白色的鹿fb体育官网，正好是乾隆天子母亲六十岁诞辰，格表请宫中的宣道士画家，郎世宁，画下这只标记祥瑞高尚的白鹿，表达对母亲的庆祝。