本年是马丁松得到诺贝尔文学奖50周年。回望其一世，年少成为孤儿，辗转于差其余寄养家庭和机构，尝尽人生悲苦；青年时亦飘荡无定，浪迹海角。这些灾荒都没有打败他，反而激励出他的文学天赋。

　　马丁松的作品中表示了20 世纪的很多宏大题目，比如社会不刚正、交兵与安详、贸易文明和汽车文明、核军火和境遇反对等。他的思思范畴因科学表面而丰厚，今世科学是他作品中的一个紧要要旨，科学讲话各处可见。正在迄今120位诺贝尔文学奖得主中，马丁松的作品可谓标新立异。

　　本年是20世纪瑞典有名作者哈里·埃德蒙·马丁松（Harry Edmund Martinson，1904-1978）诞辰120周年，也是他得到诺贝尔文学奖50周年。马丁松于1949年中选为瑞典文学院院士，他与另一位瑞典作者、同为院士的埃温德·约翰逊（Eyvind Johnson，1900–1976）分享了1974年诺贝尔文学奖。

　　马丁松以诗歌和散文见长，讲话富饶表示力和原创性。瑞典文学院的颁奖词称：马丁松的作品 “逮捕住露水而照射大千寰宇”。这是迄今迩来的一次由两位得主分享文学奖，时任瑞典文学院常务秘书卡尔·拉格纳·吉罗（Karl Ragnar Gierow）正在颁奖仪式上的致辞中十分夸大：约翰逊和马丁松是 “无产阶层作者或工人阶层诗人的代表”，以是可看动作全体一代文学家宣告的奖项。

　　约翰逊和马丁松是20世纪瑞典文学的两位伟高文家，然而他们的国际出名度不算很高，局部原由是他们的书很难翻译成其他讲话，十分是马丁松的作品本土颜色额表猛烈，他还一再自创瑞典语词汇和组织。

　　只管马丁松对待瑞典天然境遇和社会的描摹牢牢扎根于田园的土地，但他也是一位环游寰宇的观光者和观星者，翻开了参观表部太空和微观寰宇的视角，一直寻找人类正在宇宙中丢失的愿景。

　　马丁松的作品中表示了20世纪的很多宏大题目，比如社会不刚正、交兵与安详、贸易文明和汽车文明、核军火和境遇反对等。他的思思范畴因科学表面而丰厚，今世科学是他作品中的一个紧要要旨，科学讲话各处可见。天然和文明、科学和艺术，正在马丁松的作品中融为一体，正在迄今120位诺贝尔文学奖得主中可谓标新立异。

　　1904年5月6 日，马丁松出生于瑞典东南部布莱金厄省（Blekinge）的亚姆斯霍格（Jämshög）教区，他是一个有七个孩子的家庭中独一的男孩。马丁松6岁时，其父因肺结核牺牲，一年后他的母亲掷下昆裔移民美国，再也没有回过故里。厥后独一能维持家庭的长姐病故，马丁松和其余姐妹成了举目无亲的孤儿，被迫拆散并辗转于差其余寄养家庭和机构，尝尽人生心伤苦辣。他仅正在公立学校读了六年书，一直逃离寄养家庭和学校，生长岁月中充满了担心全感。马丁松16岁时背井离乡出海闯寰宇，飘荡无定，浪迹海角，正在船上打杂、做司炉工和厨师，渡过了六年海上岁月。他23岁时因为肺病不得不上岸，以打短工或乞讨为生。马丁松的文学天赋恰是正在帆海和漂泊生计中生发的。

　　1927 年起，马丁松起初写作并正在报刊上发布诗歌。1929年，他与其它四位瑞典年青作者沿途，出书了诗集《青年五人组》（Fem unga）。他们深受流通的异日主义影响，以自正在诗体的事势寻事了当时的文学常例。他们对待原始主义和 “人命推崇”的倡议惹起了人们的闭心，这本诗集有 “陈腐的酸涩文学稻草中的火焰堆”之称，被以为是瑞典今世文学（十分是工人文学）的开创性作品之一。年青作者们正在年纪、身世、阅历，特别是艺术品格上的类似性，赋闲而不是职业劳动给与了他们青年时期的性格，成为瑞典文明史上天下无双的作者群体。马丁松是这一群体的楷模代表，他从最冷酷的阅历中接收人道的温存和伶俐，很少有瑞典作者从幼就有像他如许悲凉的运气。

　　同有时刻，马丁松遭遇了比己方年长14岁的女作者赫尔加·约翰松（Helga Johansson，1890–1964）。她以 “莫阿”（Moa）作笔名，为统一家劳工运动报纸撰稿。与马丁松一律，莫阿身世穷困、运气多舛。两人幸灾笑祸、惺惺相惜，于 1929 年结为匹俦。莫阿婚后随夫姓，厥后成为20世纪最伟大的瑞典女作者之一。这段婚姻存续了十余年，固然岌岌可危，却充满了创作灵感，两人正在这时期均告终了各自的很多紧要作品。马丁松毕生为自正在行状而斗争，1939年终他动作独一的瑞典作者渴望者，到场了苏芬冬季交兵，他正在散文集《实际至死不渝》（Verklighet till döds）中记述了这段阅历。1942年，马丁松与英格丽·林德克兰兹（Ingrid Lindcrantz）再婚，育有二女。

　　1929年，马丁松的童贞作——诗集《幽魂船》（Spökskepp）问世，个中大局部是以海洋和舟子存在为要旨的诗歌，是他当舟子多年后丰厚的诗歌创作结晶星空体育。正在随后的诗集《游牧者》（Nomad，1931）中，马丁松开荒了一个新的要旨——对游牧寰宇的梦思，以尖锐的细节斗胆描摹了大海这个奇特的时空，随后他又撰写了闭于流散生计的散文纪行《无方针地的观光》（Resor utan mål，1932）和《辞行天涯》（Kap Farväl，1933）。“出海让你感触春天或炎天仅仅像一阵清风”，游牧、探险、幻思是马丁松创作生计的紧要母题，他把游牧存在看作乌托国。马丁松正在 “亲近大海”一诗中写道：

　　1935年，马丁松出书了半自传体长篇幼说《荨麻着花》（Nässlorna blomma），次年又出书了续篇《出道》（Vägen ut），书中切实精细地形容了其心酸孤立到极致的童年，他的离经叛道和奇思妙思。荨麻是北欧乡下常见的一种多年生草本植物，遍体多刺、自带毒汁，假使着花也很不起眼。正在北欧童话中，着花的荨麻可能驱赶害怕、阻滞灵怪。幼说中十岁的主人公幼马丁的童年如荨麻般卑劣，正在风雨戕害中依旧倔强着花，他的生长流程就像一场孤立而刺痛的童年驱魔星空体育。幼马丁笃爱与丛林和溪流为伴，长姐告诉他地球的样子与寰宇的域限，他还从一份周刊中显露了 “原子”的观念。幼说不光戳穿了社会的残酷和淡漠，还讲述了幼马丁对边际寰宇的好奇心和求知欲怎样被叫醒。

　　《荨麻着花》具有浓密的中世纪阴晦气质，同时又交融了今世主义的寂静思辨。马丁松正在书中对他的另一个自我——幼马丁举行了寡情的分解和审问，正在幼马丁的童年宇宙中充满了痛恨和淡漠，他幼幼的精神游弋于光芒和阴晦之间。正在瑞典，每年蒲月的第一个礼拜天是“荨麻日”（Nässlans dag），也是离马丁松的出诞辰迩来的周日，这个要旨日天然会让人联思到他笔下的荨麻花。正在俄罗斯今世主义的开导下，马丁松写出了第三部诗集《天然》（Natur，1934），诗凑集展示着印象派图像，却因“矫揉造作”和“巴洛克式膨胀”受到苛峻挑剔和冷僻。正在这之后长达11年的时代里，他没有写过一首诗，直到1945年才出书了新的诗集《信风》（Passad）。

　　马丁松大要是寰宇上最早的环保作者和“生态主义”诗人，大天然永远是他寻求精神安定的深思和治愈之地。对天然的体察是瑞典文学的紧要基因星空体育荣获诺奖三年后他用铰剪自杀留下妙手捕获的露水，然而很少有人像马丁松那样，被公认承继了今世生物分类学和生态学之父、18世纪的瑞典大植物学家卡尔·冯·林奈（Carl von Linné）的心灵。马丁松与林奈一律，找寻对天然界的准确参观和科学形容，对细节相当浸溺。然而与林奈将人类置于中央职位差别，马丁松正在动植物本身的层面上与其相遇，寻找人类或者抵达的畛域。他自负天然是应有尽有而弗成翻译的，终其一世都正在寻找自我正在天然界的位子。只管马丁松以怒放的心态面临天然，但他向来没有将动物和人的代价等同起来，很早就起初闭心人类举动对境遇的影响。

　　马丁松的作品以讲话改进和屡次运用隐喻为特性，或俯视虫豸、或仰望星空，他对大天然的描摹来傲慢多的、科学的和私人的三重参观，他笔下的天然短诗如统一颗颗剔透的露水，照射出瑰丽隽永的大千寰宇。早正在显露莎草、田旋花、苦叶和酢浆草的名字之前，马丁松就学会了热爱这些杂草，并寻找虫豸运动的形式。他成年之后将己方切实的尘寰阅历转化为充满诗意的文本，从存在形而上学和广博的文明视角形容天然。1937-1939年间，马丁松以己方和莫阿正在斯德哥尔摩郊野的农场存在为起点，创作了天然散文集三部曲：《飞蛾与蚊虫》（Svärmare och harkrank，1937）、《仲夏谷》（Midsommardalen，1938）及《纯洁的和贫穷的》（Det enkla och det svåra，1939）。

　　正在之后的散文集《草丛中的情景》（Utsikt från en grästuva，1963）中，马丁松如许描写虫豸：“它们将一千根联思中的高压线从一朵花延长到另一朵花，将夏日的草地造成了一个吃紧的存在场景……一种为花朵任职的无尽纷乱的取代神经体系……”他还写道：“最幼的景观，即鞋子边际的簇绒，只须琢磨失当，也能像名山大川一律拥有丰厚的道理。”马丁松以为 “描摹天然的人务必最先正在孤立和浸寂中研习精神的艺术”，他将天然的观念扩展到全体人道，试图将其“动作文明表达、人类善恶、邪恶与交兵、政事轨造创办和形而上学思思的最长远和终极的开始”。正在写作以表，马丁松还绘造了很多富饶超实际主义气味的风光画，他的画作颜色鲜艳，极具视觉袭击力。

　　马丁松的天然形而上学观深受中国道家思思影响，《天然》出书之后，他过程长时代的本质自我审视，起初寻求“另一种纯洁性”，即超越“纷乱功用的穹顶和迷宫”的成熟纯洁性，颇有“大道至简”的意境。《信风》（Passad）由百般形而上学思思和天然诗篇构成，马丁松说是受到老子《德行经》的开导写成的。天然界的信风是海洋的保卫者，他以信风动作俊美凶恶良的标志，找寻表向的漂泊者和自视甚高的深思者之间的同一，正在西方人文主义和道家机密主义中寻找心灵出道。马丁松借用以画竹著称的宋元画家李衎的名字，以及宋元画家的道家风骨。正在平静寒酸的长诗“李衎树下说”（Li Kan talar under trädet）中，马丁松描写了一群正在树影下坐而论道的哲人，他们用缄默的感知靠近究竟，体会思量以表的切实。

　　斯德哥尔摩的东亚博物馆保藏了一幅北宋有名画家易元吉的《梧桐树上的长臂猿》，马丁松为此撰写了散文“正在一幅中国画前的冥思”（Meditation inför en kinesisk målning，1959），并以他己方的办法讲明东方文明。他感应易元吉从心灵的层面临待天然，这幅画就像一阵诗意的清风吹进严寒的精神。马丁松写道：“正在那里风光和心魄相交融星空体育，以自正在和怒放的状态正在宇宙存”“山谷里翻滚的雾气表达出风光中的一种心灵变换”。《信风》中的另一首诗“观察天文台”（Besök på observatorium）被收录正在“观光者金唱片”（Voyager Golden Record）中，1977 年随美国国度航空航天局的“观光者号”探测器沿途进入太空。诗中写道：

　　马丁松的形而上学散文集《陀螺仪》（Gyro）于1947年告终，但直到作家牺牲八年后才初度发布。“挽救”是马丁松境遇思思的一个症结观念，地球自身便是陀螺仪的一个例子。正在马丁松的注解中，挽救代表着人与天然之间的一种均衡，是创造中的平等准绳。人掷中存正在多种多样的生物反转装备星空体育，“人命的挽救比最高明的板滞还长远……”。陀螺仪拓宽了宇宙的视野，从定量走向定性。马丁松崇拜一种与道家形而上学中“回环时代”相相闭的成长范式，以为时代更多的是一种循环不息、缭绕上升的无尽运动。从马丁松少年时期起，欧洲大陆就处于交兵的阴雨中，1940 年代是交兵、大格斗和的十年，只管如斯景观，他永远自负俊美异日的或者性。

　　马丁松出生后不久，瑞典女作者塞尔玛·拉格洛夫（Selma Lagerlöf）撰写了名著《尼尔斯骑鹅观光记》，影响了全寰宇几代读者。1958年拉格洛夫诞辰一百周年之际，马丁松正在诗歌“大雁之旅”（Vildgåsresan）中抒发了己方的童年梦思，向这位伟大的前代致敬。马丁松写道：“咱们随同教师的盼望踏上冒险的天空，正在那里悉数都已改观，学校的干粉笔化作皎洁的雁颈，指向阿卡（注：Akka——《尼尔斯骑鹅观光记》中的领头大雁）正在凯布讷山（注：Kebnekaise——瑞典的最高山岳）的远处梓里。”主人公尼尔斯造成了 “咱们第一次飞舞梦思中的飞舞员”景观，而被马丁松尊称为“教师”的拉格洛夫则“永恒与年青的航行道程及神话中的群鸟相闭正在沿途。”

　　20世纪初的瑞典处于动荡和巨变的时期，新的技巧出现一直进入闲居存在，工业化历程渐渐奠定了今世社会的基本。旧的农耕社会走向瓦解，巨额农人涌入都会或移民北美新大陆，马丁松的母亲便是个中一员。与此同时，一种新的民族主义和天然浪漫主义潮水寂然而至，越来越多的人憧憬失落的田园山歌式的存在，梦思回归屯子和天然。马丁松正在另一部经典之作——幼说《通往钟王国之道》（Vägen till Klockrike，1948）中，讲述漂泊汉博勒（Bolle）正在社会边沿及无尽的旅途上耽搁和反思，这是从漂泊汉的角度来对待拉格洛夫笔下的尼尔斯，而博勒的倾向是“钟王国”——一个永恒方于保存状况的地方。全书充满了对瑞典天然境遇的称誉，以及对待工业社会和今世文雅的批判。

　　1956 年，马丁松创作了由103首诗歌召集的科幻史诗《阿尼亚拉号》（Aniara），得到伟大得胜。阿尼亚拉号是一艘大型宇宙飞船，按期将八千名移民从遭遇境遇反对和核交兵的地球运送到火星和金星。正在一次飞舞中，阿尼亚拉号不幸偏离航路，分开太阳系进入飞往天琴座的轨道，漫无方针地正在茫茫太空中浪荡，面对最终肃清的运气。宇宙飞船上的米曼（Miman）是究竟讲述者和幻思庇护者，伊萨格尔（Isagel）代表分明和求真的思思，诺比亚（Nobia）代表善行和德行上的自我丧失。马丁松正在创作《阿尼亚拉号》的统一年观察了巴黎的数学博物馆，他正在个中一首诗里遴选碗动作宇宙图像，或者是受到爱因斯坦广义相对论中 “弯曲空间”的开导，他还说己方从狄拉克的“空穴表面”中得到灵感：

　　《阿尼亚拉号》的副题目为“对时空中人类的一次检讨”，包罗了人类汗青上百般宏大事故以及文学典故，被誉为“咱们这个时期的星球之歌”及“一个闭于人类亏弱和笨拙的史诗故事”，拥有里程碑道理。《阿尼亚拉号》问世时正值暗斗初期，作家正在史诗中长远表达了对待科学进取所激励的灾难及人类远离原初天然的焦急。这首史诗缠绕着生机和消极打开，是马丁松对待私人和人类运气的隐喻性及存正在主义的思量，也是闭于失踪天国的哀叹，可能标志性地注解为人类走向不确定运气或者正在内正在心灵空间道程的故事。马丁松运用了与科学技巧闭系的令人回味的改进讲话，同时带有特有的诗意后光。《阿尼亚拉号》对多部科幻幼说都出现了影响，并先后改编成音笑剧和片子。2019年，太阳系生手星HD 102956 b以史诗中的伊萨格尔定名。

　　马丁松的作品深深植根于他所存在的时期， 然而他的思思和艺术灵感一再拥有前卫性。当原子能被用于交兵时，马丁松比大大都作者同业更早地做出了反映，人类德行是否跟着技巧的进取而成熟这一题目贯穿了他的全体写作。马丁松的诗集《战车》（Vagnen，1960）中大局部是天然浪漫主义诗歌，而结论局部 “闭于战车的声响”中对待今世汽车文明的挑剔，却获得良多负面评论。固然厥后该书局部实质被从头评议，却彰着影响了他的心境健壮。老年的马丁松以新的热诚创作了《闭于光芒与阴晦的诗》（Dikter om ljus och mörker，1971），个中网罗多首受科学开导的诗歌。比如正在“电子”中，他将当心力转向物质内部和微观寰宇。诗人把电子挽救比喻为“蛹化，最内里的茧不会自行翻开”，是“内正在的变形、更深方针的摇动，舞者本质深处的吹奏。”

　　1974年10月3日，瑞典文学院投票决议授予约翰逊和马丁松该年度诺贝尔文学奖。遵循诺贝尔奖官网纪录星空体育，截止到1973年，二人均得到12次文学奖提名。两位作者的获奖获得读者大家的称扬，却遇到本国多个媒体的苛峻挑剔。只管挑剔者并非质疑获奖者的文学天赋，而是针对瑞典文学院将诺贝尔奖宣告给自家院士这一底细，但他们如故受到深深的虐待。1976年约翰逊因肺癌牺牲，对待患有要紧抑郁症的马丁松来说，这些挑剔更是成为压服骆驼的结尾一根稻草。他于1978年2月用铰剪切腹，自尽离世。1909-1974年间，共有六位瑞典作者得到诺贝尔文学奖。但直到37年后，瑞典诗人托马斯·特朗斯特罗姆（Tomas G. Tranströmer）才成为本土第七位得主。

　　1974年12月10日瑞典国王向马丁松宣告诺贝尔奖证书及获奖后的约翰逊和马丁松（右图左一、左二）

　　马丁松的悲剧可能追溯到长久以前，而且有额表早期的前兆。早正在 1934 年，他就正在一封信中道到时代的疾苦怎样像魔罗一律熬煎己方。这种重复显现的对人类的消极，通过交兵年代和阿尼亚拉的愿景不断延续到马丁松人命的晚期。也许正如20世纪的美英有名诗人托马斯·斯特恩斯·艾略特（Thomas Stearns Eliot）所言：“我的解散便是我的起初。”2006 年10月12日是《阿尼亚拉号》出书50周年，这一天被定名为 “阿尼亚拉日”（Aniaradagen）。马丁松与阿尼亚拉号飞船中的搭客一律踏上了不归道，然而他的心灵却已进入时空的恒久。谨以马丁松正在《战车》中的诗歌 “幼岛”（Den lilla ön）解散本文：